试探的问与答

试探的问与答

马太福音第四章一至十一节

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問題

上帝会试探人吗?圣经中提到試煉和試探,究竟这两个用字有什么分别?

答:

我们说上帝只會試驗、試煉人,不會試探人;試探人的是魔鬼。試煉和試探在新约的原文里头是同一个字(peirazo),解为測試(客觀):可以解作奋斗,仔細檢查,證明,化驗,誘惑,吸引,紀律等。上帝把測試放在你面前,当你通过測試,你会更加的朝向上帝,为何呢?因为当你在被測試的过程中相信神,依靠神的时候,你会看到神的带领和经历神的作为,是吗?而撒旦把測試放在你面前,他的目的是要你听从他的建议,而怀疑神的信实,神的美善,最终想你在測試中失败而远离上帝。中文圣经翻译的很好,将測試分别翻译成試探和試煉,試探人的是魔鬼,魔鬼的動機是要你犯罪远离上帝。上帝对人的試煉,为了什么?约伯说『他試煉我之後,我必如精金』(伯23:10)『忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕』(雅1:12)上帝对我们的試煉是要我们属灵的生命更刚强,并且要得着将来在天上的奖赏和冠冕。

 
一、 上帝不試探人,為什麼聖靈(也是上帝)會帶領人去受魔鬼試探呢?
答:
1.『人被試探,不可說:「我是被神試探」;因為神不能被惡試探,他也不試探人』(雅1:13)
2.『當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探』(太4:1)
『那試探人的(魔鬼)進前來』(太4:3)
『不可試探主你的神』(太4:7)
3.這是標準的反合性經文,一遇到反合性經文,我們就必須提高注意,因為這通常是很重要的教義觀念之處。

4.關於試探的聖經觀念如下:
a.上帝不試探人
『神不能被惡試探,他也不試探人』(雅1:13)
b.人不准試探上帝
『不可試探主你的神』(太4:7)
『也不要試探主,像他們有人試探的,就被蛇所滅』(林前10:9)
c. 魔鬼和人心的私慾,會試探人
『受魔鬼的試探』(太4:1)
『各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的』(雅1:14)
d. 上帝只會試驗、試煉人(不會試探人)
『神要試驗亞伯拉罕』(創22:1)
『他試煉我之後,我必如精金』(伯23:10)
e. 上帝可以把不好的試探,變成好的試煉
『忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕』(雅1:12)
另例如:約伯的苦難是魔鬼的試探,但上帝藉此試煉他。
f.上帝對人的動機是善,魔鬼的動機是惡

5.在耶穌受試探這段經文裡,
a.主耶穌並不是直接被上帝試探,而是上帝帶領祂去被魔鬼試探。
b.試探主耶穌的,是魔鬼,不是上帝。
c.上帝帶領主耶穌去被魔鬼試探,動機是出於善,而魔鬼來試探主,動機是出於惡。

二、 上帝可以讓祂的兒女被魔鬼試探嗎?
答:
1. 是的。
2. 上帝可以伸出手來不讓魔鬼試探祂的兒女,也可以讓祂的兒女受魔鬼試探,這是上帝主權與美意。約伯就是標準例子。
3. 上帝即使讓祂兒女受魔鬼試探,也絕對是出於善意,一定是對祂兒女有益。
4. 上帝保證一定賜下力量,讓祂的兒女在受試探時,能承受得住。
『你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住』(林前10:13)
『他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人』(來2:18)
5. 被試探的兒女,在該次試探裡,未必會勝利。
例:約伯,是勝利的例子。
例:大衛,是失敗的例子。(大衛犯姦淫)
6. 但是,真正屬神的兒女,即使單次被試探失敗了,至終一定會認罪悔改,信仰獲得進步。
7. 信徒可以求上帝『讓我們不遇見試探』(主禱文),但終極決定者是上帝自己,那是祂的主權。

三、 聖靈的引導,一定是帶領人賺大錢、發大財、到世人眼中的好工作、到世人眼中的好地方居住嗎?
答:
1. 不是。
2. 聖靈可以有正面的引導(賺大錢、成大功、好工作、好地方),也可以有反面的引導(沒錢、沒成功、不好的工作、不好的地方),兩種都有。
3. 聖靈要採用哪種方式來帶領,完全是上帝主權。
4. 『當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜,後來就餓了』(太1:1-2)這經文顯示聖靈的反面引導,
a. 帶主耶穌到物質匱乏的曠野去(而不是物質豐富的大都市去)。
b. 帶祂去受魔鬼試探(而不是帶祂遠離魔鬼試探)。
c. 讓祂受到肚子餓的痛苦(而不是酒足飯飽的滿足)。
5. 任何宣講『聖靈帶領』的道理,只單講『聖靈正面的引導』,不講『聖靈反面的引導』,都是斷章取義解經。

四、 魔鬼用哪些方法來試探主耶穌?
答:
1.用生物本能需要(飢餓)
2.用聖經(斷章取義解經)
3.用榮華富貴(成功神學)
*在此要特別提醒,魔鬼是會『用聖經來試探人』、引誘人去犯罪的。這非常特殊,而且非常狠毒,但卻嚴重被許多基督徒忽略。我們千萬不要聽到人家引用聖經經文、聽到人家講道,就以為那真的是正確的上帝的話語,小心中了魔鬼詭計還不知道。

五、 主耶穌用什麼方法來對抗魔鬼的試探?
答:
1.用聖經
*這一樣很特殊,主耶穌不是用神蹟奇事來對抗,也不是用方言禱告來對抗,而是單純使用聖經來對抗。
六、 在主耶穌受試探的經文裡,魔鬼用聖經和主耶穌用聖經,有什麼不同?
答:
1. a.魔鬼的聖經使用法:錯誤使用、錯誤解經
b.耶穌的聖經使用法:正確使用、正確解經
2.二者都是使用聖經,但是,正確使用和錯誤使用,會有天壤之別。
3.聖經一旦被錯誤使用、被斷章取義解經,就很容易走入歧途,但是一旦正確解經、正確使用,上帝的話就大有威力,可以戰勝魔鬼。

七、 魔鬼不斷對主耶穌講『你若是』(太1:3,6),請問,主耶穌如何處置?
答:
1.去『證明』上帝,一直是很多人認為理所當然的事,也是很多基督徒走的路線。
靈恩運動者更認為,除非能用神蹟奇事、主觀經歷來「證明」,否則福音就傳不出去。
2.魔鬼要求主耶穌行神蹟來「證明」祂自己就是上帝的兒子,耶穌卻拒絕去證明。
3.在整個耶穌受試探的事件裡,主耶穌面對各種挑戰,都不使用神蹟奇事來證明。
4.主耶穌只用『聖經的話』來反擊魔鬼。
5.在聖經裡,有時確實會行出神蹟來證明,但也有時卻是不行出神蹟來證明,並不是一定要行出神蹟不可。最終的決定者,是上帝自己,是祂的主權。我們千萬不能掉入『一定要有神蹟才能證明』這種錯誤的觀念裡去。

八、 主耶穌禁食四十日,摩西上山四十日,所以我們也必須效法基督,也該禁食四十日?
答:
1. 聖經有些部分,是屬於『絕對真理』,有些則是『相對領域』;有些是『記敘性』,有些是『教導性』。讀經時,務必小心分辨這些差異,否則後果嚴重。
2. 主耶穌禁食四十晝夜,是記敘性經文,是相對領域,不是叫我們必須這樣仿效。
3. 馬太福音第三章講的施洗約翰穿駱駝衣吃蝗蟲野蜜,也是同樣情形。這部分之前已經提過。

九、雅各和約翰一聽到主耶穌呼召,就『立刻』捨了船、別了父親、跟從耶穌(太4:22)。假使是你,你在工作時,聽到一個路人對你呼召,要你跟隨他,你就會馬上放下一切去跟隨嗎?
答:
1. 請留意,一般而言,一般人是不可能這麼衝動草率的。
2. 聖靈是充滿大能的,上帝拯救人是充滿能力的,能立即的扭轉人的內心傾向,使人歸主。因此,雖然這不是常態,但卻是可以出現的神蹟。